荣昌位于四川、重庆两地交接处的荣昌被称为中国的夏布之乡，在这里几乎每个人都在从事与其相关的工作。夏布是以被称为“天然纤维之王”的苎麻为原料手工织作而成的平纹布，从绩麻、上浆到织布，一匹简单的夏布，需要经过近二十道工序才能完成。

将新鲜的捆麻浸泡在水中，绩纱时将其撕开成片，卷成一缕缕放入清水盆中，然后用手指梳成一根根苎麻细丝，放在腿上一捻，接成麻纱线，接着晾晒。根据需要挽成麻团做经线用，或者挽成两头大中间小的麻芋子做纬线。

筘，是夏布制作中的分线器，它由密密麻麻的竹签组成，是织机上把纬纱推向织筘的机件，用来确定经纱的密度，保持经纱的位置，并把纬线打紧。穿筘起到梳理的作用，为上机织布做准备。成语“丝丝入扣”，形容做事有条不紊，就是源自这道工序。

苎麻做的麻线，毛头多且易断，所以需要上一层米浆，一般用大米和植物油等做原料，磨成粉熬浆，保证浆糊新鲜、浓度适中，通过上浆让毛头和麻线黏在一起，使它挺直顺滑，便于纺织。

织布，其实就是经纬线交织的过程。把缠绕着经线的羊角架放上织机，经过织机各部件的协助，使经线绷直竖向面对织布人。梭子用来放置纬线，是织布的主要工具，有牛角、木头等不同材质，过去老师傅还会在自己的梭子上刻上自己的名号。

裙褂出嫁，是广东人的传统习俗。一般根据金银线刺绣密度的不同，可分为：龙凤褂，小五福，中五福，大五福，褂后和褂皇。裙褂的起源变迁、服饰形式、刺绣工艺、图案寓意及服饰演变都有其独特的文化内涵。

裙褂制作是项精细的手工工艺，缝制一套裙褂从画稿到完成需要三百多道工序。裙褂制作的复杂，在于盘金绣。盘金绣源于宫廷，也留下了皇家绣房的不少规矩。

香云纱，是利用薯莨的液汁对桑蚕丝织物涂层，再用河涌塘泥覆盖，日晒加工而成的一种昂贵纱绸制品。由于是纱绸制品，穿起来走路还会“沙沙”作响，所以这种丝绸制品最初名为“响云纱”，后人以谐音叫成“香云纱”。

香云纱离不开广东，是由于珠三角地区特有的一种特殊河泥。过乌就是过河泥，将河泥按一定比例均匀地涂抹在莨绸上。这道工序是香云纱染整中特有的制作。

浸莨水在整个晒莨过程中要反复使用。要让坯绸的每一根纤维、每一个交织点都充分上色，尤其是干燥的丝纤维。

无论是浸莨水或是封莨水，都需要晒莨。晒莨过程琐碎且漫长，需要晒场、拽平坯绸、扫色、踢竹以及收布等工序。

香云纱的染整需要野生薯莨，薯莨富含单宁质，用粉碎机将野生薯莨捣碎，放于大木桶内，浸过莨汁的丝绸，变成褐红色，更有韵味和质地，也更加柔软。

惠安女穿着具有古老传统的服饰：头披鲜艳的小朵花巾，捂住双颊下颌，上身穿斜襟衫，又短又狭，露出肚脐，下穿黑裤，又宽又大，这种服饰独具一格，尤引人注目，具有很强的色彩感染力，被视为“中国服饰精华的一部分”。惠安女服饰各部分之间在色彩、款式、线条、图案等方面的配合是相当协调且恰如其分的，它既带有传统风味，又有一定的现代气息。

惠安女很讲究衣着细节，尤其是头巾的包系。戴上头巾时多缀上大小不同、式样各异的塑料花，折成三角形包系头上，与黄斗笠搭配，十分和谐。

天之下，人之地。不同生活的人却能在空灵的世界里走在一起。因为那里有祖先们翱翔于蓝天白云间的故事，追赶太阳的传说。

丹寨苗族蜡染的制作者们喜欢以自然纹为主的大花，自然纹以自然界中的花鸟鱼虫做素材，随心所欲地创作成别致的图案，造型生动，活泼流畅，富于夸张性。其中鸟的变化最为丰富，想象异常大胆，简练传神，乡土气浓，富有童话般的梦幻色彩。

天下事就怕有心人 搓上马尾 绣在衣上 五百年前有人目睹了这一幕 把它记录了下来 久而久之 就变成了一个民族不同于其他人的特征……

马尾绣这种刺绣技艺，主要流传于贵州黔南三都县地区。这里山岭连绵，交通极为不便，因此在过去，马便成了主要的交通工具。水族人用马来运输、犁地，农闲之余便利用马尾做起了马尾绣。

妈妈说，侗家人生下来就要有衣穿，有饭吃……