廉吏传

7.0
中国民间一直有一种“青天情结”,这是一种古代民间对于官场政治的特殊期待,希望“青天”出世为民众排忧解难,整治贪官污吏,而“青天”往往是和“廉吏”划等号的。在民间故事和传说中,“青天”的主角可以是抬着棺材上朝的海瑞、可以是铡了陈世美的包拯、甚至是忧国忧民的范仲淹。这一系列的纪录片,在肯定“廉吏”在特定的环境下所具有的典范价值外,还需要向更深层次探究一步。可以就每个“廉吏”所生活的时代,对当时的政治文化背景展开分析,通过对中国古代权力结构的解构,论证得出纪录片想要传达的更深层次的观点。
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分集剧情

  • 包拯是中国历史上最著名的清官廉吏,在人们的心中,包拯既是清正廉明,铁面无私,心智过人,执法如山的“包青天”,也是无所不能的超人。包拯通过心理战判案;清正廉洁,在端州为官三年,离任时不带一方端砚;不畏强权,敢于弹劾达官显贵;敢作敢为,他在开封府设立红皮大鼓,供上诉的人击鼓鸣冤,通惠河被堵,他就拆掉那些非法建筑,尽管那些建筑全都是属于达官贵戚。作为能臣廉吏,包拯的故事被民间艺人搬上艺术舞台。他被后人演绎成无所不能的超人,是民间最具号召力的公平与正义的化身。

  • 有着“海青天”之称的海瑞,一生刚直不阿、直言敢谏。他因见御史不跪,而得到“笔架博士”的雅号;他清正廉洁,他冒死上《治安疏》,直斥皇帝过错,推行新政,奉持祖制,当他提出“凡是贪污在八十贯以上的官员要处以剥皮实草悬挂示众的极刑”之时,皇帝剥夺了他的实权,让他成为当朝的道德标榜,成为验证本朝的光荣的化石。他去世时,“市民罢市,丧出江上,白衣冠送者夹岸,酹而哭者百里不绝”。 明代著名史学家王世贞评论海瑞,“不怕死,不爱钱,不结党”。他清正廉洁的精神,不仅照耀了黯淡的明朝,也值得今人借鉴。

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  • 包拯是中国历史上最著名的清官廉吏,在人们的心中,包拯既是清正廉明,铁面无私,心智过人,执法如山的“包青天”,也是无所不能的超人。包拯通过心理战判案;清正廉洁,在端州为官三年,离任时不带一方端砚;不畏强权,敢于弹劾达官显贵;敢作敢为,他在开封府设立红皮大鼓,供上诉的人击鼓鸣冤,通惠河被堵,他就拆掉那些非法建筑,尽管那些建筑全都是属于达官贵戚。作为能臣廉吏,包拯的故事被民间艺人搬上艺术舞台。他被后人演绎成无所不能的超人,是民间最具号召力的公平与正义的化身。

  • 有着“海青天”之称的海瑞,一生刚直不阿、直言敢谏。他因见御史不跪,而得到“笔架博士”的雅号;他清正廉洁,他冒死上《治安疏》,直斥皇帝过错,推行新政,奉持祖制,当他提出“凡是贪污在八十贯以上的官员要处以剥皮实草悬挂示众的极刑”之时,皇帝剥夺了他的实权,让他成为当朝的道德标榜,成为验证本朝的光荣的化石。他去世时,“市民罢市,丧出江上,白衣冠送者夹岸,酹而哭者百里不绝”。 明代著名史学家王世贞评论海瑞,“不怕死,不爱钱,不结党”。他清正廉洁的精神,不仅照耀了黯淡的明朝,也值得今人借鉴。

  • 张伯行,清朝大臣,理学家。因治水之才被举荐,因清正廉洁被重用。康熙曾两次为其提扁,赞其为“操守为天下第一清官”。张伯行在任期间,不向上级行贿,也不接受下级贿赂,他亲自撰写了56字《禁止馈送檄》,传抄数十份,张贴于衙门内外,以表示自己不纳贿的决心。百姓的生命高于钱财,这是张伯行一生中始终坚持的理念。张伯行一生历任督抚要职,任所多在富庶繁华之地。但他生活简朴,衣服饮食,始终保持寒儒本色,不取属地民众一钱一物。“止饮江南一杯水,四海清官数伯行。”后人用这样一副对联,赞誉张伯行清廉的一生。

  • 于谦,明朝名臣,救时英雄。33岁时皇帝亲自升拔于谦巡抚河南、山西。在任期间,于谦大力实施一系列措施,使得两省百姓安居乐业, 政绩卓著,自此数年,两省大治。而他入京述职不带一物,不交际权贵。土木堡之变后,于谦怒斥“南迁”之议,协助朱祁钰稳定民心,拥立朱祁钰为新帝,并临危受命,主持北京保卫战,大败也先军。守住了帝国国本,挽回了帝国尊严。而后,于谦却没有因为盖世功勋而骄傲,仍秉公廉洁。当夺门之变后,于谦被斩首抄家之时,竟发现“家无余资,萧然仅书籍耳”。于谦真正做到了“粉身碎骨全不怕,要留清白在人间”。

  • 青年时期的王鼎铭是一位成功的商人,饱读圣贤之书的他,希望能够用平生所学为国建功立业。怀抱着“用平生所学为国建功立业”心愿最终决定弃商从政。王鼎铭任巡库,前往江淮一代赈济灾民时,不但不索拿卡要,还说服家人变卖掉自家一百多亩田产,确保放粮赈灾任务顺利完成。在任期间,连逢两年大旱,王鼎铭两次变卖家产,赈济灾民。在任新田的三年时光里,王鼎铭时刻履行着“尽其所能、造福百姓”的誓言,面对起义军进攻新田,他提笔大书:“尔果与我新田为仇,当杀我,勿伤我百姓。”最终死于保卫新田的战役之中。

  • 魏徵以直言相谏闻名。他终其一生,怀抱着成为良臣的梦想,即不做“一条道跑到黑”的愚忠之臣,而是“良禽择木而栖,贤臣择主而事”,帮助优秀的领袖人物实现国家强大、政权稳固、百姓安宁才是为官正道。他一生勤俭清廉,却经常接济亲朋,连自己家庙都没钱来修;他最爱的食物竟然是廉价的醋芹。魏徵去世后,李世民慨叹“夫以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以知兴替;以人为镜,可以明得失。朕常保此三镜,以防己过。今魏徵殂逝,遂亡一镜矣!”

  • 杨震在入仕之前已经是德高望众的经学名师,“不轻易接受别人的恩惠”是杨震一向坚守的人生准则。在大将军邓骘的一再邀请下,“以天下为己任”的责任感,促使年届五十的杨震走上仕途之路。杨震拒绝王密的厚礼,提出的“天知、地知、你知、我知”,让后世之人久久回味,这句话也成为传颂千古的历史名言。于杨震耿直刚正的性格,得罪宦官而被诬告扁为庶人,怀抱“以己之忠兼济天下、以圣贤之道求清白之世”的理想与渴望的杨震,在洛阳城外、几阳亭旁,悲愤地饮下毒酒,终年70岁。

  • 将《大学》中“修身齐家治国平天下”作为自己一生的追求的张养浩,在没有科举制度的元朝时期,只身前往元大都,向不忽木自荐,从此进入仕途。在任期间,张养浩根据自己的经历写下了《三事忠言》,阐述为官之道,而这本著作,在当今时代甚至被日本驻华大使所推崇。张养浩经历八朝皇帝,贯穿元朝的绝大部分时间,一路走来,靠着自己的努力、靠着一颗为民的心,为百姓谋取幸福,为读书人谋取前途,为国家谋取安定,虽历经官场百变,仍旧不改初心。兴,百姓苦,亡,百姓苦,张养浩的一生,都在为百姓们悲惨的处境作斗争,为天下苍生,对抗天下不公。

  • 于成龙45岁才以明经谒选清廷吏部,被授以广西柳州罗城县知县,始终清廉自守,多行善政,深得士民爱戴。于成龙在罗城首先在全城乡建立保甲,严惩缉获案犯,大张声势地“严禁盗贼”。而他出任福建按察使时,重审“通海案”,为几千名百姓平反,挽回了“通海案”的恶果。他三次被举为“卓异”,对待百姓的菩萨心肠,和对待盗匪的霹雳手段,都是从这“天理良心”四个字生发出来的。 于成龙去世后,康熙皇帝为其亲撰的碑文,是对于成龙廉洁一生最大肯定与表彰。

  • 范仲淹一生直言敢谏,不惧皇权,揭露官场利弊。他在边塞以及其务实的态度对付强悍的西夏军队,扭转了北宋节节败退的局面,迫使李元昊最终主动求和。他面对重重风险,鼓足“虽千万人吾往矣”的勇气,下定“虽九死其尤未悔”的决心,推行庆历新政,却遭政敌诬陷,遭遇外放。应滕子京邀请,再重新整修的岳阳楼上,留下了千古传颂的《岳阳楼记》。纵观范仲淹一生,不仅恪守清廉俭朴之风,忧思天下的情怀更是贯穿始终。他为后世留下的,是诗词歌赋的斐然文采,是修齐治平的道德文章,更是正气浩然的圣贤人格。

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