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原声中国 纪录片 热度 1657

地区:国内

语言:普通话

更新时间:每周一、四12:00 更新一集

类型:文化

简介: 这将是一次中国全境内的民歌采摘。我们纪录的是民歌里的“淳浆原酿”,拨开层层包装把鲜活的生命唱给你听。在天地间,在山川旁,在土炕上,用歌喉袒露心扉;用歌者的故事讲述命运;用旋律见证历史的变迁;用最纯真的...展开
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分集剧情

  • 割礼是哈萨克族男子必须举行的仪式。在新疆境内的哈萨克族,受割礼的孩子要穿上漂亮的新衣服,在长辈的陪同下,骑着马走亲串友,并通知他们参加割礼仪式。亲朋好友要送衣服、衣料、腰巾等礼物给男孩,并为男孩送上祝福。7岁的吾仁到了割礼的年龄,爷爷跟他讲了割礼的渊源,决定要为他请医生来,在家里举行割礼仪式。割礼当天,亲戚们宰了一匹马,作为宴礼。叔叔带着吾仁去村里各家报喜,归来后在屋内做了割礼手术。手术结束后,妈妈将吾仁抱到毯子上,唱歌哄他入眠。

  • 《江格尔》是蒙古族卫拉特部英雄史诗,被誉为中国少数民族三大史诗之一。它的故事繁多,多以婚姻、结义、征战为主题。古老的《江格尔》至今仍在蒙古族中传颂,而老人们更是热衷于教授子孙这般热血的民族文化。确夏、达瓦、甫尔巴是一辈子的朋友,也是一辈子的对手。如今,身体老了骨子里的血性还在,几杯马奶酒下肚,佐着烟卷,三位老人又约上了一场赌局,这一次,他们不再亲自上场,而是让孙子们代替自己去痛快比一场。 确夏来到和布克赛尔(地名)为孙子们寻找《江格尔》的传唱人,达瓦带着孙子驯服一匹野马,甫尔巴为孙子的战马做装。比赛当天,附近的孩子们都来参加比赛,尼玛和好兄弟一起为大家演唱《江格尔》,爷爷的赌局成就了一场盛事。比赛结束后三位老人纷纷感叹岁月的流逝。

  • 本集包括《边境摇篮曲》与《九十岁的汗达玛》两个故事。通过各具特色的民族歌谣,唱出父母对孩子的祝愿、晚辈对长辈的牵挂,以突出民族歌谣对于少数民族人们的一生,都有着重大影响的主题。达尔汗.吾肯是一名护边员,他所在的村庄,位于新疆西北边缘的阿尔泰山区,靠近边境线。他一周才能回一次家。女儿卡木沙提出生的时候,吾肯在山里巡边。转眼女儿已经满月,举办摇篮礼的时间临近。但他又要去巡边了,不能亲自给女儿举办摇篮礼,只能托付给父母和妻子。仪式当天,家里人为卡木沙提举行了神圣的摇篮礼,吾肯在远方也思恋着女儿。布里亚特为蒙古族的一个分支,汗达玛今年九十岁,是布里亚特“民歌皇后”,汗达玛奶奶马上就要过九十岁生日了,家里的最小的曾孙女也马上满一岁了,一家人都在忙碌的筹备着庆典。庆典当天,汗达玛突然晕倒,被家人叫来救护车送去了医院。家里只剩下乌云奶奶带着两个孩子,祈祷着汗达玛平安归来。

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  • 割礼是哈萨克族男子必须举行的仪式。在新疆境内的哈萨克族,受割礼的孩子要穿上漂亮的新衣服,在长辈的陪同下,骑着马走亲串友,并通知他们参加割礼仪式。亲朋好友要送衣服、衣料、腰巾等礼物给男孩,并为男孩送上祝福。7岁的吾仁到了割礼的年龄,爷爷跟他讲了割礼的渊源,决定要为他请医生来,在家里举行割礼仪式。割礼当天,亲戚们宰了一匹马,作为宴礼。叔叔带着吾仁去村里各家报喜,归来后在屋内做了割礼手术。手术结束后,妈妈将吾仁抱到毯子上,唱歌哄他入眠。

  • 《江格尔》是蒙古族卫拉特部英雄史诗,被誉为中国少数民族三大史诗之一。它的故事繁多,多以婚姻、结义、征战为主题。古老的《江格尔》至今仍在蒙古族中传颂,而老人们更是热衷于教授子孙这般热血的民族文化。确夏、达瓦、甫尔巴是一辈子的朋友,也是一辈子的对手。如今,身体老了骨子里的血性还在,几杯马奶酒下肚,佐着烟卷,三位老人又约上了一场赌局,这一次,他们不再亲自上场,而是让孙子们代替自己去痛快比一场。 确夏来到和布克赛尔(地名)为孙子们寻找《江格尔》的传唱人,达瓦带着孙子驯服一匹野马,甫尔巴为孙子的战马做装。比赛当天,附近的孩子们都来参加比赛,尼玛和好兄弟一起为大家演唱《江格尔》,爷爷的赌局成就了一场盛事。比赛结束后三位老人纷纷感叹岁月的流逝。

  • 本集包括《边境摇篮曲》与《九十岁的汗达玛》两个故事。通过各具特色的民族歌谣,唱出父母对孩子的祝愿、晚辈对长辈的牵挂,以突出民族歌谣对于少数民族人们的一生,都有着重大影响的主题。达尔汗.吾肯是一名护边员,他所在的村庄,位于新疆西北边缘的阿尔泰山区,靠近边境线。他一周才能回一次家。女儿卡木沙提出生的时候,吾肯在山里巡边。转眼女儿已经满月,举办摇篮礼的时间临近。但他又要去巡边了,不能亲自给女儿举办摇篮礼,只能托付给父母和妻子。仪式当天,家里人为卡木沙提举行了神圣的摇篮礼,吾肯在远方也思恋着女儿。布里亚特为蒙古族的一个分支,汗达玛今年九十岁,是布里亚特“民歌皇后”,汗达玛奶奶马上就要过九十岁生日了,家里的最小的曾孙女也马上满一岁了,一家人都在忙碌的筹备着庆典。庆典当天,汗达玛突然晕倒,被家人叫来救护车送去了医院。家里只剩下乌云奶奶带着两个孩子,祈祷着汗达玛平安归来。

  • 本集包括《潮尔道五兄弟》与《科尔沁博舞》两个故事。 草原牧民道仁图雅,是当地潮尔道歌手。临近年末,他在家翻看日历已是12月30号,心想今年天旱,雨水少,草场质量不好,便打算约着一起唱潮尔道的兄弟们在呼格吉乐家聚会,再一起去成吉思汗圣山唱潮尔道。道仁图雅选择了在位置处于中间的呼格吉乐家蒙古包聚会,并打电话和亲自上门通知。傍晚五兄弟一起来到蒙古包,喝酒、唱歌,定好第二天骑马前去成吉思汗圣山唱歌的歌曲。 科尔沁萨满是蒙古族古老的非物质文化遗产,当地人称男萨满为博,王特格喜是当地有名的传承人。他不仅擅长歌舞,还游走四方为民解忧。每次治病前,王特格喜都要与病人进行详细的谈话,以了解他们生活的状况,找到生病的原因,很多时候心理问题占有很大因素。

  • 本集包括《刻树神》与《七夕谣》两个故事。两位主人公通过歌唱特色的民族民谣,抒发自己对逝去亲人的思恋。而在反复的吟唱中,他们逐渐放下忧伤,重获好好生活下去的动力。孟桂花是鄂伦春族,信仰萨满教,她准备刻一个山神,和刚刚去世的老伴做最后的道别。 她和葛淑娴一起去河面凿冰送给萨满,去树林摘果子送给帮她们刻山神的周宏,一切准备就绪后,三人来到松树前开始刻山神。刻好山神后,孟桂花将贡品献给山神,跪在山神面前把自己的一生唱了出来,整个山林里都飘荡她的故事。 瑜桐今年十六岁了。由于年初父亲因病去世,妈妈告诉她不能在家里举办成人礼,于是她决定捡拾海货贩卖,自己准备成人礼所需要的物品。七夕节这一天,在瑜桐的努力下完成了所有的筹备,母女俩于是乘渔船去往父亲生前海钓的岛礁,在海上看着日出升起的时候两人回忆起了父亲的点滴,瑜桐将写给父亲的信投入火中,在海边完成了自己独特的成人礼。

  • 陕北地处偏僻,长期以来深受北方游牧民族文化的影响,历史上饱受战乱和贫困之苦。故陕北说书是陕北人民表达对生命和历史感受的一种特殊形式。平安书便是陕北说书的派生之物之一。说平安书也是人们的一种精神寄托,人们祈求神灵保佑能消灾免难、人畜兴旺、风调雨顺、五谷丰登。 申廷廷因儿时的一场高烧,导致他心智发育不全,如今已经24岁却还像个孩子。父亲申明勇带廷廷进城洗澡剪头,并请瞎子说书先生来为廷廷正月十五的生日说平安书,准备为他举办一场隆重的生日宴,祈求廷廷的病能变好。

  • 广西融水苗族每逢过年,村民都会穿上苗族盛装,进行“打同年”,即友好村寨之间的拜年联欢活动。相邻的村民们聚集在一起,开展对歌、芦笙踩堂、斗马、坐妹等活动。 斗马,顾名思义就是两马相斗,而引子便是美丽的马小姐。据说起源于婚姻裁决,用斗马来赢得女方的爱情。 贾财福和哥哥去参加斗马,他俩都是斗马好手,但这一场,两人都没有拿到名次。与此同时,苗族迎来了打同年的节日,贾财福与同乡的人到另一个村寨一起庆祝。在途中,他留意到一位姑娘。晚上,贾财福直奔姑娘家,一群人围着火塘,打油茶、喝酒对歌。不久,迎来了第二场斗马比赛日。贾财富在场上奋力比赛,心仪的姑娘也在场边为他加油鼓劲,最终贾财富赢得了第一名。次日,姑娘陪贾财福放马,两人坐在田埂上聊天,进一步的相互了解。

  • 米脂民歌是陕北民歌的重要组成部分。旧时代人们很少用文字,但男女老少都有会唱爱唱的,直接用它来抒发宣泄感情。民间艺术家申勤宗常从民间集会上,依据听来的戏曲,和自己平日看的小说闲书,以及演出现场情况,融合元素,即兴发挥,自创自演。 申勤宗老人原来是赤脚医生,村子里有的人头疼脑热的就是找他看看,而因为热爱艺术现在主要是做地官(当地俗称要饭的)。婚丧嫁娶他就会过去给人家表演,说唱。家里人都不愿意让他做这个工作,但是老人因为喜欢这个并不在乎别人说什么,还是坚持去唱。

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