战国大学堂之稷下学宫

稷下学宫兴起于战国时期,这是世界上第一所由官方举办的特殊形式的高等学府。稷下学宫促进了先秦时期学术文化的繁荣,为后世中华文明的灿烂辉煌奠定了深厚悠远的思想文化基础。本片以稷下学宫的创建、发展、衰落为主线,讲述了战国时期,以齐国稷下学宫为中心展开的百家争鸣活动。其中,选择了淳于髡、孟子、荀子、邹衍、韩非、李斯、叔孙通、董仲舒为故事主人公,重点讲述了他们在稷下学宫的活动,思想学派的产生和发展,以及对当世和后世的深远影响。主要涉及了“田齐”时期的齐国政治军事历史,以及秦国、燕国等天下局势的变化。从战国“田氏代齐”讲到汉代董仲舒“罢黜百家、独尊儒术”。从家国天下到思想的产生、发展和裂变,融合。多角度,讲述中国古哲学思想最辉煌的时代。
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分集剧情

  • 田氏代齐后,为了巩固新政权的合法性地位,齐桓公“立稷下之宫,设大夫之号,招致贤人而尊宠之”,稷下学宫由此诞生。由于田氏与老子的特殊关系,黄老学派成为稷下学宫的早期主流学说。齐桓公在位的十几年里,来自稷下的学说日见盛行,并充盈着四周,它如一股暖流慢慢治愈了这个国家的创伤,并安抚着齐桓公内心的恐慌。推崇“无为而治”的齐桓公最终没能救赎自己的病体,但他却成功救赎了新生的田氏政权。同时,一段“东方雅典学派”的传奇也就此开始。

  • 随着齐国日趋强盛,稷下学宫也进入了鼎盛时期。主张“无为而治”黄老之道开始显现出局限之处。齐国统治者迫切期望新的“思想指导”。 雄心勃勃的孟子两次来到威名遐迩的稷下学宫,先后与齐威王与继任的齐宣王会面。著名的“稷下论战”便由此爆发。 一边是名震天下的儒学宗师,另一边是求贤若渴的理想明君,这样的结合令人遐迩。然而,孟子所代表的儒家理想主义思想,并不应和战国时代的现实环境。另外,在喜好大场面的齐宣王影响下,稷下学宫原先“学以致用”的治学风气,也开始悄悄发生了变化。随着孟子的怅然离去,正处于鼎盛时期的稷下学宫逐渐透露出衰败的隐患。

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  • 田氏代齐后,为了巩固新政权的合法性地位,齐桓公“立稷下之宫,设大夫之号,招致贤人而尊宠之”,稷下学宫由此诞生。由于田氏与老子的特殊关系,黄老学派成为稷下学宫的早期主流学说。齐桓公在位的十几年里,来自稷下的学说日见盛行,并充盈着四周,它如一股暖流慢慢治愈了这个国家的创伤,并安抚着齐桓公内心的恐慌。推崇“无为而治”的齐桓公最终没能救赎自己的病体,但他却成功救赎了新生的田氏政权。同时,一段“东方雅典学派”的传奇也就此开始。

  • 随着齐国日趋强盛,稷下学宫也进入了鼎盛时期。主张“无为而治”黄老之道开始显现出局限之处。齐国统治者迫切期望新的“思想指导”。 雄心勃勃的孟子两次来到威名遐迩的稷下学宫,先后与齐威王与继任的齐宣王会面。著名的“稷下论战”便由此爆发。 一边是名震天下的儒学宗师,另一边是求贤若渴的理想明君,这样的结合令人遐迩。然而,孟子所代表的儒家理想主义思想,并不应和战国时代的现实环境。另外,在喜好大场面的齐宣王影响下,稷下学宫原先“学以致用”的治学风气,也开始悄悄发生了变化。随着孟子的怅然离去,正处于鼎盛时期的稷下学宫逐渐透露出衰败的隐患。

  • 15岁时,荀子来到临淄,游学稷下。那时的稷下学宫里,已经发展到齐湣王时代,各国名士云集稷下,一时学士达到千余人,各位学者开坛讲座,学术氛围浓厚,邹衍的阴阳五行学说正是野心家们的政治神学。 然而,齐宣王的继任者齐湣王好大喜功,无纳谏用士的雅量,稷下学士纷纷离开,这其中也包括荀子和邹衍,稷下学宫也出现自建立以来从未有过的冷清萧条,不久后,乐毅伐齐,田氏齐国与稷下学宫的鼎盛期就此终结。 邹衍离开后,游历各国,未再返齐。荀子在年近不惑之年时重返齐国,开始了复兴稷下的努力,6年前,那场几乎让这个国家覆灭的战争,早已让荀子对这个天下大乱的时代心生惧怕,那么这个世界的出路在哪里?“滔滔者,天下皆是也,而谁以易之?”

  • 在荀子的努力下,稷下学宫重新繁盛了起来。围绕着“乱世出路”的问题,各派的学说在此实现了一种初步的融合。荀子以儒学为根本,但却对儒学进行了革命性的改造,如果说,儒家的理想主义者(孟子),他的学说还有些迂阔不切实际的话,那么,作为儒家现实派的代表(荀子),他为这个世界勾勒的美好蓝图显然要更为谨慎、理性。然而,由于时代的紧迫,已经没有君王有耐心去让人民接受礼法的培养和熏陶了。就在此时,荀子的两位并不起眼的青年学生,却在稷下的角落里悄悄磨砺着自己的思想之剑——他们就是韩非与李斯。

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